प्रश्न- 'कफन' कहानी के आधार पर घीसू का चरित्र चित्रण कीजिए।

अथवा
मुंशी प्रेमचन्द घीसू के माध्यम से जन-जन तक क्या सन्देश देना चाहते थे? स्पष्ट कीजिए।

उत्तर -

मुंशी प्रेमचन्द की कहानियों में यथार्थवादिता पायी जाती है उनकी कहानी कफन भी यथार्थवाद पर आधारित है। इस कहानी में घीसू एक प्रमुख पात्र है तथा वह पारिवारिक मुखिया है। उसके परिवार में कुल में तीन सदस्य हैं उसका पुत्र माधव तथा बहू बुधिया। घीसू के चरित्र की प्रमुख विशेषताएँ इस प्रकार हैं-

1. अत्यन्त दरिद्र - घीसू एक दरिद्रता से ग्रस्त पात्र है। यह दरिद्रता पीढ़ी दर पीढ़ी घीसू जैसे पात्रों को कचोटती आ रही थी। परिस्थितियों और स्वयं घीसू की अकर्मण्यता ने उसको घोर दरिद्रता में रहने के लिए विवश कर दिया था। अब गरीबी से वह डरता नहीं था। बल्कि उसकी सोच-समझ इसी गरीबी के इर्द-गिर्द चक्कर काटती प्रतीत होती है। एक अजीव किस्म का जीवन जीने के लिए वह मजबूर था। लेखक स्वयं टिप्पणी करते हैं "विचित्र जीवन था उनका ! घर में मिट्टी के दो-चार बर्तनों के सिवा कोई सम्पत्ति नहीं। फटे चीथड़ों से अपनी नग्नता को ढाँके गालियाँ भी खाते, मार भी खाते, मगर कोई गम नहीं। दीन इतने कि वसूली की बिल्कुल आशा न रहने पर भी लोग इन्हें कुछ न कुछ कर्ज देते थे।"

इस प्रकार दरिद्रता ने घीसू को संवेदनशून्य एवं विचारशून्य बना दिया था। वह पशुतुल्य जीवन जीने के लिए अभिशप्त है।

2. कामचोर अथवा अकर्मण्य - प्रेमचन्द ने घीसू को एक अकर्मण्य, आलसी, निकम्मा एवं कामचोर पात्र के रूप में चित्रित किया है। परन्तु इस स्थिति के पीछे वह स्वयं जिम्मेदार होने के साथ परिस्थितियों में भी कार्य करती है। उसकी भूख, गरीबी एवं निकम्मेपन के पीछे एक व्यवस्था कार्य करती है। यह कुव्यवस्था है शोषण की व्यवस्था। उसके आलसीपन के बारे में लेखक कहते हैं कि "चमारों का कुनबा या और सारे गाँव में बदनाम घीसू एक दिन काम करता, तो तीन दिन आराम ...... इसीलिए उन्हें कहीं मजदूरी नहीं मिलती थी। घर में मुट्ठी भर अनाज मौजूद न हो, तो घीसू पेड़ पर चढ़कर लकड़ियाँ तोड़ लाता और माधव बाजार में बेंच आता और जब तक पैसे रहते, दोनों इधर-उधर मारे-मारे फिरते। गाँव में काम की कमी न थी। किसानों का गाँव था, मेहनती आदमी के लिए पचास काम थे। मगर इन दोनों को लोग उसी वक्त बुलाते जब दो आदमियों से एक का काम पाकर भी संतोष कर लेने के सिवा और कोई चारा न होता।"

3. स्वार्थी - घीसू बहुत ही स्वार्थी मनोवृत्ति से ग्रस्त व्यक्ति है। अपनी स्वार्थी पूर्ति के लिए वह कुछ भी कर सकता है। जब बुधिया प्रसव वेदना से पछाड़े खा रही थी तो वह माधव को बुधिया की सहायता के लिए भेजना चाहता है। उसके पीछे उसका यह स्वार्थ है कि जब माधव अन्दर चला जाएगा। तो वह अधिक से अधिक आलू खा लेगा। उसके बारे में जमींदार यह मानता है कि 'घीसू पर दया करना काले कम्बल पर रंग चढ़ना है।" उसके चरित्र में स्वार्थी होने का सबसे बड़ा प्रमाण यह हो सकता है कि वह बुधिया के कफन के पैसों से अपनी पेट पूजा और शराब पीने की इच्छा पूर्ति में खर्च कर देता है।

4. अत्यन्त निर्दयी - घीसू के मन में किसी के प्रति जरा भी दया और सहानुभूति नहीं है। अतएव वह एक निर्दयी और संवेदनशून्य व्यक्ति है जिस बुधिया ने रात-दिन दूसरों के घरों में मेहनत करके उसका पेट भरा उसके प्रति भी उसके मन में कोई दया भाव नहीं है। लेखक ने अनुसार - "जब से यह औरत (बुधिया) आयी थी उसने इस खानदान में व्यवस्था की नींव डाली थी। पिसाई करके अथवा घास छीलकर वह सेर भर आटे का इंतजाम कर लेती थी और इन दोनों (घीसू और माधव) बेगैरतों का दोजख भरती रहती थी जब से वह आई, ये दोनों और आलसी और आराम-तलब हो गऐ थे। बल्कि कुछ अकड़ने भी लगे थे। कोई कार्य को बुलाता, तो निर्त्याज भाव से दोगुनी मजदूरी माँगते। वहीं औरत आज प्रसव वेदना से मर रही थी और यह दोनों शायद इंतजार में थे कि वह मर जाए, तो आराम से सोएँ। और ये सब बातें घीसू के निर्दयी होने की परिचायक हैं।

5. नशाखोर - घीसू को नशे की बुरी आदत है। जिस बुधिया के मेहनत के कारण उसका पेट भरता है। जब वह प्रसव पीड़ा के कारण स्वर्ग सिधार जाती है तो घीसू उसके कफन के पैसों को मधुशाला में जाकर नशे में उड़ा देता है। वह मर्यादाहीन हो जाता है। नशा करके वह यह भी भूल जाता है कि बुधिया के लिए कफन भी लेने जाना है। जब वह मधुशाला के सामने बैठकर शराब ओर कचौरियाँ खा रहा था तो उसके सामने एक भिखारी काफी देर से देख रहा था। बची हुई कचौरियाँ उसको देते हुए नशे में धुत घीसू कहता है "ले जा, ख़ूब खा और आशीर्वाद दे ! जिसकी कमाई, वह तो मर गई।" इस प्रकार घीसू का कथन उसकी निर्दयता और नशाखोर होने का प्रतीक है।

6. शोषित - घीसू एक आलसी कामचोर, नशाखोर जैसी बुरे अवगुणों से ग्रस्त एक निकम्मा व्यक्ति है घीसू के चरित्र के माध्यम से लेखक उन परिस्थितियों को भी उजागर करना चाहता है जिनके कारण उसमें ये सब अवगुणों का प्रवेश हुआ है। लेखक घीसू के माध्यम से शोषण की विभिन्न परतों को उद्घाटित करने में सक्षम हुआ है। उसके आलस्य, अकर्मण्यता, निकम्मापन, मस्ती, भूख, गरीबी, जागरूकता, सजगता, निर्लज्जता, संवेदनशून्यता आदि ने घीसू को हिन्दी साहित्य का अमर पात्र बना दिया है। घीसू पर पाठक रुष्ट भी होता है और उसके प्रति सहानुभूति भी प्रकट करता है। इस प्रकार घीसू का चरित्र एक टाइप चरित्र है जो अपने वर्ग का प्रतिनिधित्व करता है।

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